张相三的荷花篇

  文：文轩

荷花又称“水芙蓉”，人称“花中君子”。其隽雅脱俗的丰姿，出淤泥而不染的品格，自古以来不知成为多少文人墨客喜爱和倾诉的对象。

与史上文人一样，相三独爱荷花。

相三爱荷、画荷，这种痴好伴随其艺术人生三十余载，浅吟低唱一路走来，至今余兴未改。相三喜荷之淡泊意，爱荷之君子风，钦敬其幽雅从容之风骨韵致，青睐其含蓄内敛之文化脉象。

相三的荷花作品有冷逸荒寒之气息。

相三之荷花作品不争、不燥、静气袭人。其中孕育一种“孤蓬自振，惊沙坐飞”的灵动活络，有“朱栏白雪夜香浮”的神韵。他笔下之荷有雨露花香、有飞雪香晴，但都处于不争之地。且皆流溢一种淡淡的寂寞与平静的哀愁，其荷如人，有君子风；其韵与词同，有温婉意。其夏荷，冷气隽逸、雅意清幽；其残荷，凄楚哀婉、余香淡淡、幽幽无尽、绵绵难平。残荷一直是古来今往艺术家表现的对象，皆因其别有一番诗情词韵，其中更有一种对生命无限的倦恋，李商隐有“树绕池宽月影多，树砧坞角隔风萝。西亭翠被馀香薄，一夜将愁向败荷。”之愁楚，齐白石“留得残荷听雨声”之澹荡，他却“留得残荷味余香”。残荷余香，相三笔下残荷别有一番情愫。他带着凄凉而挚爱的情感写荷花，在其笔下，荷花虽有翠减红衰、雨敲败叶，但究竟是开合天真，其生也灿灿，其衰也堪怜。荷花出污泥不染尘的品格，在其笔下自惜自恋的荷花中，得以人格化的显现。由此观其画作自觉冷香飘幽、逸韵袭人。

相三画荷，深得曲藏之妙：浮香绕曲岸、圆影覆华池，香韵袅袅，荷影绰绰，曲岸风荷举、澹荡溢清华。摇摇曳曳的莲蓬、飘飘落落的败叶、曲曲残残的芦草、若隐若现的霁烟，花草随意绿、曲径自绵长，深在婉曲，悄在静谧，颇具委曲之妙。曲乃柔和、温雅的，反映了中国美学的极重和谐的精神。曲则是深，深即是曲。曲而深之境在中国艺术中的地位很高，通常是我重内蕴之东方民族特有的审美观念。刘勰说：“深文隐蔚，余味曲包。” 即道出了此中境界。说话委婉、强调含忍、重视内涵、看重意外之象，才是艺术所追求的目标。美如雾里看花，美在味外之味。美的体验是一种悠长的回味，应在静谧之中体会幽韵之美，相三深谙此理，所画之荷，荷梗曲径逢迎；荷花曲径顾盼；莲蓬曲藏而包，画境藏露相合，曲迎顾盼，尤其善用藏露之法，藏得好，藏得巧，颇具曲深之妙。我国园林造景中有“景露则境界小，景隐则境界大”之说，曲藏之后，展露旷远空间，引人无限遐思，让人回味无穷。相三乃制作矛盾之高手，乃制奇藏曲者之高手，乃画面组织者之高手。

及此之外，相三荷花尤注重意境的创构，其画作，意境深邃、幽远，并注重词境、诗境、幽境、禅境、情境的挖掘和设造，因此，其画作，静谧、悠远、清雅、飘逸、氤氲、深邃、澹荡、凄美、格调高雅！

相三非常注重画外的艺术修养，他善读书、读好书、嗜书成癖。相三言之：宁可一日无食，却不可一日无书。其读书之好可见一斑。举凡古诗宋词、美学画论、乃至音影、戏曲，无所不包。并且属精读、深读的那种。他喜爱婉约词中那旖旎情致，尤其喜欢李后主婉约词中那伤感的气息，且自己也常有词作问世。广博的艺术修养，使其眼界深邃、涵养淳厚，厚积薄发的书卷气息自然从其画作中飘逸出来。其荷花篇中那清雅飘逸、不染俗尘、冰清玉洁的品格与其浓厚的学养内蕴是不无瓜葛的。

相三言道：画荷花，须以君子之德涵养心胸，以博学修养颐养品性，以高蹈之格驾驭笔墨，还要心有灵犀，与花成为红颜知己，与花琴瑟共鸣，方能听到花之鸣、花之哀，如此方能以曼妙之笔韵，塑旖旎之芳魂。

相三画荷，注重荷花精神气象的把握，尤其注重荷花神韵的塑造。他认为，荷花的灵魂在于花的香气，此乃花之魂魄，需用心钦力体会，只有达物我交融之境地，方能达水清月现之禅境。我们观其画作，确实香韵萦绕，净心感怀！在其画作里，我们确实难以分清究竟荷花是他还是他是荷花，正如我们究竟难以分清花中君子又或是君子如他也。其对荷花用神之至、用情之专、用心之重由此可见一般。

相三画荷花作品，笔墨之外，清香之际，似乎总有一种寂寞，一种惆怅，有种雅静高逸之境，从画作中似乎可以窥见画家飘逸之心、寂寞之魂。这便是笔墨之外、气韵之上的荷之香、荷之魂！这便是画家独僻一隅，闹中取静，脱略红尘，淡泊人生的思想寄托，这便是画家澄怀味象、道法自然、生以象外的精神关照！

“香吹梅渚千峰雪，

清映冰壶百尺帘。”（陈眉公）

静夜听香，飞韵留痕。

相三荷之韵画作，是其人格精神的写照，是忧伤、是自怜、是叹息，是清净洁雅精神的表白，是对冰痕雪影的美的艺术追求。

                                公元2006年     文轩