画如其人   艺境双修

----品读张相三和他的绘画

                                   卓文萱

“画如其人”，“画品如人品”。我们观画识人、因人读画，深感其理斯然。尤其于张相三身上格外贴切。

张相三乃当下少有之艺境兼修、才情双美者。

张相三乃1963年出生，中国美术家协会会员、山东省美术家协会理事，东营画院院长。2007年入评为“齐鲁百家”，08年又入选“山东籍60后最具升值潜力30家”。2009又入主“山东籍中国画名家诚信人物风云榜”。

相三的画作静谧优雅，内蕴深沉。相三其人，睿智儒雅，幽怀独抱，不入俗尘。

朋友说相三是一个生活在时代边缘的人，也有人说，他根本就不是这个时代的人。相三自己也承认这点，说自己与这个时代格格不入。他自己有一方印章“心怀太古”就很好的说明了这一点。

可以说，近清宁、著雅事、重内修、不外求，以清寂之心，拒嚣崖利欲，是他的人格写照。

著雅文，作逸品，修文辞、重品格、以寂寞之怀，写胸中浩瀚是他画格缩影。

相三注重澄怀观道，艺境双修。

嗜寂者，观白云幽石而通玄；趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。

相三显然属于前者。澄怀方能观道。白石老人言：“绘画乃寂寞之道”。黄宾虹曰：“内美静中参”。两位大师道出了艺术之道的真奥，也只有不违拗艺术的操守，恪守自己清寂的内心，方能于艺途之中走出一方自我的天地。

于浮华中清敛内心，于艺术中执着探索，于人生中不懈追求，于艺途中艰难跋涉，这便是张相三笔墨人生的真实写照。

相三有三痴：书痴、艺痴、乐痴（茶痴）。

相三嗜书成癖。

善读书、读好书、每日必读已成为他的痴好，这种自幼养成的习惯伴随他的华年下来痴心未改。买书读书近乎成疯狂地步。不论走到哪里，不管是书店、书摊，只要发现好书必搜罗一空，甚至经常从外地买书成箱再发货回家，也经常因为买书花的身无分文。艺痴：相三对艺术的执着和眷恋异于常人。不仅如此，他从艺之纯和著艺之虔诚又高于常人，并且自幼于此，痴性未改，不涉政、不理商，不理俗务，一心于艺，因此才有了今天异于常人的业绩，此为二痴。乐痴：相三雅好音乐，对音乐戏曲无不涉猎、无不青睐，且家中音响器材不断更新入库。各类音乐CD如古典乐、交响乐、爵士乐、中乐、戏曲音乐等无不广收博取，沁心尽览，真可谓心游万仞精鹜八极。追求极致的精神可见一斑。相三独思颖悟异于常人，于此烟云供养不无瓜葛。

及此三者之外，相三还有一痴：虽未及痴，但已庶几近矣。即茶痴。相三不治烟酒之物，却极近清雅之芳，因而茶好成为他至痴嗜好。举凡上好乌龙茶、绿茶、普洱等皆有深识，尤其喜欢台产茗茶。特喜欢其清高幽逸之特点和氤氲飘逸灵动之气韵。相三每每品味自有深悟，这是他高于常人之故。他对茶品、茶具、茶水极其讲究，讲究水之质、器之雅、物之精、品之洁。以他格物致知之悟性，对茶之道---孕育其中的文化内蕴深谙于心，特别青睐其文化品格，故而对陆羽“精行俭德”之说，宋徽宗“致清导和”之寓，刘贞亮“茶可行道”“茶可雅志”之理，推崇备至。相三皆得个中三昧，故而相三于人于艺之脱落红尘，闹中取静、境超于人、独上高楼之韵姿，于此痴迷滋养大概不无关系吧！

但与众不同的是，他痴好之内烟云供养、技艺双修、道境同塑，进而出落得一身清雅不入凡尘，其思想光华、艺境道修、人品修为达为至善，众口皆碑。相三也因此结交了广博好友遍及中华内外。因而国外友者、国内业界精者、艺界大家师者、文者笔彩华者、乐坛修养高者等等，皆成为其座上宾客，所谓“往来无白丁”者，正语此人。

相三画有三绝：画绝、茶绝、音绝。

相三画坛举秀，音韵茶海倘佯达至三绝。此处只略谈画绝。相三画绝之中别有乾坤：相三画作之中分为花鸟人物两主修。其花鸟之中尤善荷花，几十年下来痴心未改，而且技境日进日深，堪称一绝。自古以来荷花画之者众多，但千人一面，难成圭臬。但相三不同，他吸取古人之秀华，澄怀现实之理想，独昧艺术之堂奥，于古于今自成风貌，既不随人于古又不覆今人之迹，而于当下画坛修成自家清雅、隽永飘逸之雅姿，并且内中孕育一种老子所言“上善若水”之独特风韵香华，韵律之姿独步当代！

相三荷花已达物我交融之境。从其画作上，不论是“香远益清”、“映水”、“凌波吐红”、“荷塘过雨”、“乾坤清气”、乃至“不染尘”、“涤清暑”等画面题识中，我们不难看出，这已是其生命香华的精神折射而已。而相三所寄托其中的是一种至善、是一种节操、是一种淡定、是一份水清月现的禅境，是一种月华照水的心性，更是一种花雨满天的生命风华的妙音！这种风华绝代之姿、之逸、之雅、之幽缈、之馨香、之宛逸，似一缕清香，直指心间，正如其另一雅号所示：张鹤而来，馨香满天……

相三于荷成癖，常把自己当做荷花，正如其所言：“花之神者，香也，故画荷应以香韵出之，方不有辱荷之品格”。因而在他荷花篇中我们究竟难以分清到底荷花是他或他是荷花，因为从他荷花作品中真的品位到一种氤氲的香韵和出尘的品格，这不正是古人讲“天人合一”之文化精神的写照吗？

荷花篇中相三一方面探究笔墨之道，一方面探究创作艺理之章，另一方面探究文化审美之品格，于此三者巧悟独思，方能达至今天至善。相三荷花篇中不难看到其中孕育的君子之风：坦坦荡荡的气节、和悠然隽雅的品格、及其清雅脱俗、气韵并举的文化格调。

从笔墨中，我们读到的是其于君子风范中的荷君：出淤泥而不染，迈众芳而不留尘，他笔墨风华中及此之外，还有一种他者难以企及的朴厚沧桑之美，这是他从山水画中悟到的真谛。故而他的荷花不甜俗、不媚俗而品节自在、情操自举。这是他脱俗入雅的品格所在，也是常人难以企及的大巧若拙之境。

你看他的荷花作品，内秀中蕴大气、朴拙中寓沧茫、飘逸中孕雄浑、灵变中育朴厚，因而相三的荷花是雄浑的曲、是华变的诗、是婉约的词、是弥久的香、是逸品的格……相三画荷，开合有度，文脉并举，蕴藉深沉。

尤其，其清雅中蕴阔的沧桑之美已成为他独步天下的韵格所在。

相三文修深广、诗、词广博，易、医兼涉，文美博雅，脱口成章已不是什么难事，因而于他荷花中看到的是词之韵格文之秀章诗之豪境，这正源于他书痴之功吧！

由此修养内蕴积淀之下的深具文心秀婉的作品自然骨骼清奇非凡品了，当然就此一点冰冻就非他者一日之寒之所及了。

终究，相三荷花篇是倾吐他生命芳华的艺术妙音。

相三画中另一绝者乃人物画作品。人物画乃相三近年来新成，也是他十年磨一剑来的成果。大家知道，夫画最难为者，乃人物绘画。绝非泛泛之辈三五年所能成就。因而历史上流传国宝巨擘者，多为人物画作品。但相三画之绝者在于他于人物画中另僻蹊径，因其所做者为女性居多，女性题材成为他笔底风华的主题之一而已。这可能与他细腻秀婉的内心所致吧！所谓境由心生，情由心造，也可能表达自己这种秀敏内心，女性则是其除却花鸟之外的唯一选择吧！

相三人物画，清逸所指，笔墨之外不着一字而尽得风流。

相三画作注重意境的设造，观其作品，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之缘，言有尽而意无穷也。

我们观其人物画新作，有“梨花一枝春带雨”、“朱阑白雪夜香浮”的清丽，又有“兴阑啼鸟进，坐久落花多”的深沉的意境之美。前者是一种诗样的浪漫气质，后者是一种词境的婉约意境，一个隽雅、清逸，一个蕴藉深沉。一个具升华之美，一个具内蕴之幽。所以相三画作耐品耐看，有余音缭绕，绕梁三日之幽趣也，古人所言之“书卷气”概莫如此吧！

细细品来，相三人物画又有三绝常人难以超越：笔墨精纯之绝、造型准确之绝、与灵魂神韵之绝。

于笔墨当中，相三已下深功，早已达笔精墨湛之境。因而他笔下精湛纯熟无有败笔，此举重若轻之境，实非一般笔墨修为者所能达及。不仅如此，相三笔墨纯熟之外尚有一种韵格，更为他人难以超越；一则为气脉清雅，画坛独步；二则文思秀敏，诗境词韵，鲜有人及，此又为其笔墨之外的另一绝学处。

你看他人物画作中笔墨清逸、笔法精妙、笔润华滋，并且透明感极好，真真不沾一丝浊气。一般笔墨作品或为笔法或为墨法两者互长者并不多见。因为中国画笔墨之妙最难掌握，也难臻妙境，更难趋雅格。相三于此三者皆达到了。你看他人物画笔法灵动、秀润多变；墨法空气氤氲之中浑厚华滋、苍茫厚润，其品格清逸雅致，隽永而脱俗，古人讲画中之逸品者，莫非此人也？

相三人物画造型之妙，直观可瞧。相三在造型上曾下过极其艰苦的基本功，为此钻研解剖学，人体结构学是他多年积累之至。他画速写素描几乎从未间断，只要到他家做客的朋友，大多都做过他的模特，久而久之也练就了他勤于观察敏于捕捉的快手本事。他写生下手快而准，往往言谈茶盏之间写生作品已成就。见过他写生的人无不惊叹其妙手捕捉信手拈来的技巧娴熟程度。因为他写生往往很少修改，且捕捉人物特征的能力非比寻常，提炼概括能力非同一般，这与他自立手勤、脑勤、思勤三勤之规是不可分割的，因而才有了我们于作品中见到的熟悉而练达的人物形象。

所谓书痴者文必工、艺痴者技必良，相三可谓两者皆占。对人物造型精纯的把握才有了对人物神态自如的表达。相三人物画形神兼备、呼之欲出。相三人物画多数皆有生活中之原型，也多为经常涉足相府的朋友。相三存心观察中熟悉了每个人物的心理特征，于创作时自然胸有成竹妙手天成。相三将人物性情孕化于自我心胸，吐纳于笔底之内，成就了我们今天所看到的风华绝代的笔墨精品。

你看他画得少女的清纯娴静的神态，宛妙若生；你看他孩童天真烂漫之态，若目所见；你看他少妇深闺情怀的流露，如身在侧；你看他女性幽婉的凄迷心境，如空山照人、明性自现；你再看他对女性幽怀独抱的把握如秋山鸣琴般地清丽绝响、入目会心。不仅如此，他的国学内蕴、诗境词韵也可于画章之外品味余音，正如一杯香茗如口，回甘如饴；又如听一古曲清雅幽寂、绕梁有音。这于斯当下，于斯世修为，非有禅心、非有嗜寂情怀、非有好古之雅好、非有慧敏之命根、非有虔纯之定力、非有博学之积淀者，难有作为，但所幸的是相三多方面已经做到了，并取得了可喜的收获。于古于文于艺他皆有独成，这是我们深感欣慰的。这在灯红酒绿的商业社会，于今浮躁奢靡的浮泛中，那么伶仃苦行、清静自守，这是多么地难能可贵！如此艺境双修、才情双美者，非相三莫属！

慧学敏记博文颖悟一寄于画，这又是相三异于他人之高超处了。相三画作清雅高古、格调清新，品位超逸。相三其人，儒雅清和、淡定自检、清逸自珍、超迈群伦。相三对国学的研究与对古诗文的涉猎对周易玄学乃至中医医理的探究，还有其对音响茶道的探寻，卓异于今。于此绝学涉猎，成为其绝异处。纵观当今画坛，诸如此者，凤毛麟角者也。

知者如去，识者如来。是他自己博客的偈语。其中孕育着他慧悟人生善持万物广结善缘的博大胸怀和面对沧桑人生之态的通透思考。也有着一种继往开来的人生颖悟。面对人生境遇，他似是一位智者，他的谈吐中充满着对人生苦与乐的透彻悟修的睿智思索。因为他经历过许多的磨难、坎坷和病痛炙煎的遭遇，但他皆乐观面对、冷静思考，于禅宗佛道中戒修悟道，于人生佛学慧海中明心见性揭示生命真谛。所以在他笔下花鸟真个是一花一世界、一叶一如来，有种明性芳华甘寂寞，沧桑淡荡自通明的慧智情怀和生命精神。

人以境界论高下，画以品格定高低。我们以人观画，以画观人，我们不难发现张相三原来就是镜照高古，艺境双修，身在当下的慧智逸雅之人。

古人所谓奇逸高蹈之者，不正是此人吗？

                         己丑年孟春于京城观翠阁   云中山人 卓文萱